“二元论”问题与中考哪个难度大

一向如此，一旦思虑郁结，体重就会很快下降，昨日上称一看，掉肉八两，结束了近个把月来体重稳增的势态。易安居士说担心舴艋舟载不动许多愁，未为可信。

我猜测，消减的体重可能跟增生的焦虑存在转换与关联。但是，根据笛卡尔的“二元论”，心灵不具任何物理性质，那么心灵负担的增加，是无法体现为物理性质的量化的，而肉体质量减少这一物理指征，又该与心灵怎样建立联系？我斗胆尝试引入第三种介质——像是物理概念中的“熵”啊“场”啊什么的。心灵的剧烈抖动触发某些信息在某种“域”中广播，肉体接收到“域”中的信息，产生应激反应，将质量转化为能量发散到此“域”，心灵再从“域”的能量波动中，建立信息反馈……如此往复。于是，灵与肉虽然不是直接的，但好歹，也就此建立了联系，而且是双工的。

至此，心、身联动通过在“域”中彼此“浸润”得以化解。我以自身的焦虑为例，尝试解决了哲学史上笛卡尔提出的二元论遗留的问题：心灵和肉体是通过什么渠道和机制相互作用的。颇为自得。

搁笔掩卷，解决了二元论的问题后，却似乎遗漏了什么——闺女临近中考一事引发的忧虑，依然没有一丝的化解。如若再说该是“欲语泪先流”吧。

闺女的一向用力濡缕，与我的一向其心也怠，一直没找着可以消解的“场域”，看来，跨越个体的心灵激励，比哲学问题的解决棘手得多。也罢，大概要“与世无营”才能“神气晏如”，管他个身心的几元几角，几斤几两。虽余日无多，与其蹇产不释，还是默默祝愿吧，桑榆非晚不是？